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在学习教育学理论的过程中，会涉及到很多“概述型”的知识点。准确的把握住这些“概述型”知识有利于我们从本质上掌握相关概念的“来龙去脉”。而教育学第一章中就有很多这类的知识，比如学校教育的基本构成要素、教育的本质属性和社会属性等。常常有学员反映关于教育的社会属性理解的不是很透。
1.教育具有永恒性
这一属性的含义是指教育与人类社会不可割裂，是我们人类社会中所独有的现象。并且它是伴随着人类社会的产生而产生的。所以我们说教育具有永恒性其实就是指教育与人类社会共始终。只要人类社会存在一天，那么教育也就相伴而存在着。这里做题时可以扣紧“人类社会”这个关键词，注意考试常常偷换概念，将“教育与人类社会共始终”的“人类社会”换成国家、教育制度等词，这些表述都是不对的。
2.教育具有历史性
我们常常说：这些过去的事都是历史了。一提到历史，感觉它总是在不停的变化中。这里的含义也是一样：历史性是指在不同的社会或者同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的等都不相同。它强调的是一个“不同”，因而我们可以概括成：不同时期的不同点。做题时需要牢牢把握住这一点。
3.教育具有相对独立性
看到这个属性首先需要思考：为什么是相对独立而不是绝对独立，其次是与谁相对。“相对独立”的含义主要是讲教育需要服从于一些对它有影响的方面，并不能完全脱离他们而单独存在。第二个问题，它是相对于政治、经济而言的。与政治、经济相比，教育仍然有着自己独特的地位，有着属于自己的“小天地”。关于这一属性，我们又细致的划分出了三个小点：
(1)教育具有质的规定性
这里质的规定性与教育的本质属性含义是一致的，都是说教育是有目的的培养人的社会活动。这是教育区别于其他事物的根本特征。因为它能将教育区别于其他事物，所以表明了教育具有相对独立性，有自己的独特之处。
(2)教育具有历史继承性
这里我们需要区别历史继承性和上面的历史性。刚刚已经讲了历史性是不同时期的不同点。而历史继承性强调我们常常会发现教育历史中的一些相同点。这些相同点背后其实是我们对于历史的继承。也正是应了那句戏语：历史总是惊人的相似。所以我们把这一属性概括成：不同时期的相同点。在不同的时期，教育的内容也会有一些相似之处，比如儒家文化过去有，现在有，将来也还是会继续存在。正是因为有了这些继承性，教育才表现出它自身独特的一面，不仅依靠政治经济而存在，还有自己在历史长河中保存下来的精华。进而反映出教育的相对独立性。
(3)教育与社会生产力和政治经济制度发展的不平衡性
这里不平衡的意思是速度不一致。所以翻译一下整句话就是教育的发展速度和社会生产力以及政治并不总是一致。会出现时而超越政治经济，时而滞后于政治经济的情况。比如二战后日本经济受重创，但是大力去发展教育，成为世界上领先的教育大国。在那个时期，日本的教育是超前于经济发展的。也正因为存在着发展速度不一致，所以凸显了教育自身具有相对独立性。在备考时，重点把握每个知识点的关键含义，再应付考试就会轻松很多了。
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