哲学派别的划分及其不同观点

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　　哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问，哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法，一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。

　　马克思主义哲学是一个有机的整体，对于哲学的派别划分及唯物主义、唯心主义和辩证唯物主义在本体论、辩证法、认识论、历史观和可知论的不同观点，是学习马克思主义哲学原理的基础，也是一个关键命题点，但其划分较为复杂，不同的哲学派别其实质有着巨大的不同观点，了解这些哲学派别及其内涵，有助于我们更好的掌握与学习哲学。

　　一、唯物主义

　　主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性，它一共有三种历史形态：

　　(1)古代朴素唯物主义

　　是唯物主义哲学的最初形态。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。 如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素，欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，都属于朴素唯物主义的范畴。

　　(2)近代形而上学唯物主义

　　是唯物主义哲学的第二种形态，也叫机械唯物主义。形而上学唯物主义基本特征是，它承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，因而表现出机械的、形而上学的特征。形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。

　　(3)辩证唯物主义

　　马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是唯物主义发展中最彻底、最科学的形态，是唯物主义历史上的第三种形态。辩证唯物主义和历史唯物主义克服了形而上学唯物主义的局限性和不彻底性，把唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观有机地统一起来，构成了十分完整、严密的科学理论体系。它不仅重视理论地解释世界，而且强调实践地改造世界，是实践的唯物 主义，这是迄今唯物主义哲学发展的最高形态，是最具有科学性又最具有革命性的哲学形态。

　　二、唯心主义

　　唯心主义是同唯物主义相对立的思想体系。它认为精神是第一性的，物质是第二性的，是意识决定物质，而不是物质决定意识。 其主要形式有两种：

　　(1)主观唯心主义

　　主观唯心主义认为，世界是人的主观意识的产物，精神是物质世界的本原。在认识论上，唯心主义主张人的知识是先天就有的，或是人的头脑主观自生的，否认知识来源于实践和外部物质世界。在社会历史观上，它把人类历史看成是某种先天原则和原理的体现，或者是杰出人物意志的产物，

　　视精神、意志、动机为历史发展的决定力量，否定物质生产资料的生产及其主体(劳动者)是历史的创造者，宣扬“天才”史观

　　(2)客观唯心主义

　　客观唯心主义和主观唯心主义一样，也认为精神是物质世界的本原，所不同的只在于它认为世界不是某一个人的主观意识的产物，而是存在于世界某个地方的某种神秘的、“客观的”精神的产物。哲学史上客观唯心主义的著名代表人物很多，例如中国南宋的朱熹，他主张精神性的“理”是先于天地而独立存在的实体，“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地;若无此理，便亦无天地，无人无物”。欧洲古希腊的柏拉图认为“理念”是唯一真实的存在，而千差万别的具体事物只不过是“理念”的影子，是由理念派生出来的。

　　哲学派别一元论(承认物质与精神的同一性)唯物主义(坚持反映论)从阶段上分古代朴素唯物主义

　　近代形而上学唯物主义

　　辩证唯物主义

　　从发展观上分形而上学的唯物主义

　　辩证法的唯物主义

　　从历史观上分唯心史观

　　唯物史观

　　唯心主义(坚持先验论)从形式上分主观唯心主义

　　客观唯心主义

　　从发展上分形而上学的唯心主义

　　辩证法的唯心主义

　　从思维与存在是否具有同一性上分可知论的唯心主义

　　不可知论的唯心主义

　　二元论(否认物质与精神的同一性，最终导向唯心主义一元论)

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