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2012-12-13 16:20:52 山西公务员考试网 //sx.huatu.com/gwy 文章来源:未知
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一位诺贝尔奖的获得者——莫言,为何被“围剿”?
莫言的政治态度不被大多数人喜欢
著名文学批评家朱大可说:“莫言建议大家多关心一点教人恋爱的文学,少关心一点让人打架的政治,我认为这不是一种很妥当的说法。你莫言自己可以不关心政治,却不能号召别人都跟你一样。在中国的特殊语境中,鼓励大家“不关心政治”,是一种危险的论调,它否定了公民议政的基本权利,也否定了中国民众参与政治的公共美德。”
莫言的逻辑是,文学说爱,而政治则鼓吹打架和暴力,但正是莫言本人,书写了大量渲染高强度暴力的作品(如《檀香刑》)。再说了,政治为什么一定非要互相上刑不可呢?莫言难道就不懂得,世界上还存在着一种用来对话、斡旋、谈判和在竞争中共赢的民主政治?莫言的可爱之处在于,他时而很狡黠,时而又左支右绌,露出天真和自相矛盾的一面。
诺贝尔奖在中国人心中早已不只是一个奖那么简单,它甚至还担负着民族希望,所以对获得诺贝尔奖的人,公众和舆论也都抱有极高的期望,甚至在一定程度上是一个“完人”。
基于此,朱大可也认为,基于诺贝尔奖的基本宗旨,文学奖从一开始就超越了单一的文学性。它是折射文学趣味、政治道义、历史真相和文化梦想的多面晶体。它要求受奖作品能深刻地表达普世价值的信念。莫言一旦接受诺奖,就注定要成为一个背负道德十字架--“诺贝尔伦理”的人,担当起整个国族的全部现实苦难。这是一种“无奈的”历史宿命。
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