时政热点：莫言获奖却被被“围剿”

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    一位诺贝尔奖的获得者——莫言，为何被“围剿”？
    莫言的政治态度不被大多数人喜欢
   

    著名文学批评家朱大可说：“莫言建议大家多关心一点教人恋爱的文学，少关心一点让人打架的政治，我认为这不是一种很妥当的说法。你莫言自己可以不关心政治，却不能号召别人都跟你一样。在中国的特殊语境中，鼓励大家“不关心政治”，是一种危险的论调，它否定了公民议政的基本权利，也否定了中国民众参与政治的公共美德。”

    莫言的逻辑是，文学说爱，而政治则鼓吹打架和暴力，但正是莫言本人，书写了大量渲染高强度暴力的作品（如《檀香刑》）。再说了，政治为什么一定非要互相上刑不可呢？莫言难道就不懂得，世界上还存在着一种用来对话、斡旋、谈判和在竞争中共赢的民主政治？莫言的可爱之处在于，他时而很狡黠，时而又左支右绌，露出天真和自相矛盾的一面。
 

而且在很多中国人心中，诺奖获得者理应背负起“诺贝尔伦理”

    诺贝尔奖在中国人心中早已不只是一个奖那么简单，它甚至还担负着民族希望，所以对获得诺贝尔奖的人，公众和舆论也都抱有极高的期望，甚至在一定程度上是一个“完人”。

    基于此，朱大可也认为，基于诺贝尔奖的基本宗旨，文学奖从一开始就超越了单一的文学性。它是折射文学趣味、政治道义、历史真相和文化梦想的多面晶体。它要求受奖作品能深刻地表达普世价值的信念。莫言一旦接受诺奖，就注定要成为一个背负道德十字架--“诺贝尔伦理”的人，担当起整个国族的全部现实苦难。这是一种“无奈的”历史宿命。

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